تکنوازی تار

              ای جگر گوشه کیست دمسازت                 با جـــــگر حــــــرف می زند سازت

              تــــار  و  پودم در اهتـــــزاز آرد              سیم   ســــــاز   تــــــرانه   پردازت

            حیــــف نای فرشـــــتگانم نیست                تا  کنم  ســـــــاز  دل  هم  آوازت

              وای از این مرغ عاشق زخمی                 که   بنـــــــالد   به   زخمه  سازت

         چون من ای مرغ عالم ملکوت                  کی شکسته است بال پروازت

          شور فرهاد و عشوه شیـــــــرین                 زنده کردی به شور و شهنازت

          نازنیـــــــنا نیازمنـــــد تـــــــوام                  عمر  اگر  بود  میکشــــم  نازت

            سوز و سازت به اشک من ماند                  که  کشد  پـــــرده  از  رخ  رازت

            گــــــاهــی از لطف سرفرازم کن                  شکر  ســـــــرو  قـــــد سرافرازت

          شهریار این نه شعر حافظ بود                   که به سر زد هوای شیـــــرازت

میدانید این شعر زیبای شهریار در وصف کیست؟

نوازنده ای بی بدیل که زخمه های تارش با آدم حرفهایی میزند از جنس عشق

این استاد بی همتا کسی نیست جز استاد جلیل شهناز که تار را با زبان آسمانی روایت میکند.

به مناسبت سالگرد درگذشت استاد جلیل شهناز یکی از قطعات بی نظیر استاد رو براتون میذارم. امیدوارم لذت ببرید.

 

 

 

دریافت
حجم: 5.24 مگابایت

برگ سبز 168 (ایرج)

دوستان عزیز یکی از شاهکارهای آواز استاد حسین خواجه امیری (ایرج) از سری برنامه های رادیویی گلها رو براتون میذارم که در مایه همایون شوشتری اجرا شده و الحق صدای استاد در این کارش فوق العاده زیباست و میتونه برای صداسازی دوستان جوانی که کار آواز رو دنبال میکنند سرمشق قرار بگیره. چون متأسفانه تنوع صدا در موسیقی اصیل داره از بین میره.

نوازندگان جلیل شهناز(تار) و حبیب الله بدیعی (ویولن)

دریافت

حجم: 24.7 مگابایت

برگ سبز 78 (گلپا)

دوستانی که به موسیقی سنتی قدیمی علاقه دارند آوازی باصدای ملکوتی استاد "علی اکبر گلپایگانی" معروف به "گلپا" براتون میذارم امیدوارم خوشتون بیاد. از مجموعه رادیویی قدیم ایران با عنوان "برگ سبز" برنامه شماره 78

نوازندگان فرهنگ شریف(تار) و پرویز یاحقی(ویولن) شعر از کلیم کاشانی  

آهنگ؛ شوشتری

دریافت
حجم: 12.2 مگابایت

محاسبه فرکانس نت های موسیقی ایرانی

فرکانس نت های موسیقی ایرانی

خیلی وقت بود که بنده دنبال یک تعریف علمی برای قانون‌مند کردن نتهای موسیقی ایرانی یا همان ربع پرده ها می‌گشتم ولی در تمام منابع موسیقی و سایتهای مختلف نتوانستم تعریف ریاضی دقیقی از فرکانس نت های موسیقی اصیل پیدا کنم. گویی هیچ محقق یا موسیقیدانی در کشور ما در این زمینه تحقیق نکرده و یا اگر کرده چیزی منتشر نکرده است...

ناخن های نشکن

جلوگیری از شکستن ناخن ها

آیا شما از اینکه ناخنهای نازکی دارید که مرتباً میشکنند و مجبورید از ناخن مصنوعی استفاده کنید؟ یا اینکه ممکنه نوازنده باشید و نخواید از مضراب استفاده کنید و سست و شکننده بودن ناخنها براتون دردسر ساز میشه.
اینجا روشی ابتکاری رو براتون معرفی میکنم که شما رو شگفت زده خواهد کرد.
این روش برای کسانی که ساز هایی مانند سه تار و دوتار و طنبور و گیتار می نوازند که احتیاج به ناخن بلند داره و همچنین خانم هایی که میخوان ناخن های براق و مقاوم داشته باشن عالیه.
و حالا روش جادویی ما :

مقاوم سازی پرده بندی ساز

حل مشکل پارگی و پوسیدگی و آلوده شدن پرده های ساز

یکی از مشکلاتی که سازهای سنتی تار و سه تار دارند جنس پرده بندی آنهاست که از جنس الیاف و یا روده می باشد که برخلاف بادوام بودن ظاهری، خیلی زود دچار پوسیدگی و در نتیجه پارگی می شوند.

از طرف دیگر در اثر تماس انگشتان خیلی زود آلوده شده و تغییر رنگ میدهند. که تعویض آنها خالی از دردسر نیست. و برای هنرجویان آماتور گاهی باعث دلسردی و رها کردن ساز می شود.

حال یک روش بسار ساده برای شما عزیزان پیشنهاد میکنم که از شر پوسیدگی پرده های ساز خود خلاص شوید و تقریباً آنها را بیمه عمر نمایید.

البته قبل از انجام کار باید مطمئن شوید پرده های ساز خود را در دقیق ترین حالت ممکن تنظیم کرده باشید که باید از استاد خود در خواست کنید و یا با تیونر آنها را تنظیم نمایید.

روش مورد نظر ما چنین است؛

شعر یک ترانه

دوستان متن یک موزیک آمریکایی رو براتون گذاشتم 

دقت کنید که شعر این ترانه چقد بی محتوا و عامیانه ست.

اصلاً نمیشه بهش گفت شعر! فقط یه چیزیه شبیه نامه. کلاً فاقد وزن شعری و ردیف و قافیه و ادوات شعر هستش.

مقایسه کنید با اشعار زیبای فارسی که چقد ظرافت دارن. این متن(نمیتونم اسمشو شعر بذارم) حتی در مقایسه با شعر سپید پشیزی نمی ارزه.

 من نمیدونم چطوری از شنیدن اینا لذت میبرن! 

خواننده بزور شعر بی وزن رو درون یک موسیقی تمام ریتمیک می چپونه و کلمات رو از شکل طبیعی خودش کاملاً خارج میکنه. چه بسا واژه ها مفهوم اصلی خودشونو از دست میدن

اما در شعر فارسی هر کلمه وزن معینی داره مثل یک موجود زنده، که نمیتونید هرکاری دلتون خواست باهاش انجام بدین. جالبه برام بدونم چطوری به این میگن شعر و با کلی به به و چه چه بهش جایزه میدن!!!!!

Hello, it’s me

I was wondering if after all these years

You’d like to meet, to go over everything

They say that time’s supposed to heal ya

But I ain’t done much healing

Hello, can you hear me?

I’m in California dreaming about who we used to be

When we were younger and free

I’ve forgotten how it felt before the world fell at our feet

♫♫♫♫

There’s such a difference between us

And a million miles

♫♫♫♫

Hello from the other side

I must’ve called a thousand times to tell you

I’m sorry, for everything that I’ve done

But when I call you never seem to be home

Hello from the outside

At least I can say that I’ve tried to tell you

I’m sorry, for breaking your heart

But it don’t matter, it clearly doesn’t tear you apart anymore

♫♫♫♫

Hello, how are you?

It’s so typical of me to talk about myself

I’m sorry, I hope that you’re well

Did you ever make it out of that town

Where nothing ever happened?

♫♫♫♫

It’s no secret

That the both of us are running out of time

♫♫♫♫

Hello from the other side

I must’ve called a thousand times to tell you

I’m sorry, for everything that I’ve done

But when I call you never seem to be home

Hello from the outside

At least I can say that I’ve tried to tell you

I’m sorry, for breaking your heart

But it don’t matter, it clearly doesn’t tear you apart anymore

♫♫♫♫

Ooooohh, anymore

Ooooohh, anymore

Ooooohh, anymore

Anymore

♫♫♫♫

Hello from the other side

I must’ve called a thousand times to tell you

I’m sorry, for everything that I’ve done

But when I call you never seem to be home

Hello from the outside

At least I can say that I’ve tried to tell you

I’m sorry, for breaking your heart

But it don’t matter, it clearly doesn’t tear you apart anymor

مرام بانوی آواز ایران

گویند روزی قمر الملوک وزیری اولین خواننده زن ایران سوار بر درشکه به جایی میرفت. درشکه چی از جلوی قهوه خانه ای رد میشود که گرامافونش آهنگی از قمر را پخش میکرد.

درشکه چی آهی میکشد و میگوید چه میشد خدا به من هم پولی می داد تا میتواستم قمر را برای عروسی پسرم دعوت کنم.

قمر میگوید خدا را چه دیده ای، شاید قمر در عروسی پسر تو هم آواز بخواند.

درشکه چی از سر حسرت آهی کشید و گفت ای خانم قمر کجا و عروسی پسر من کجا؟ تا پولدارهایی مثل تیمورتاش ها و حاج ملک التجارها هستند کجا دست ما به دامان قمر میرسد؟

قمر پس از دلداری درشکه چی، از کم و کیف عروسی و زمان و مکان آن با خبر میشود و میفهمد که عروسی دو روز دیگر در خانه ای در جنوب تهران است.

صبح روز موعود قمر همه ی مقدمات یک جشن مجلل را از فرش و قالی و میز و صندلی و شیرینی و میوه و برنج و روغن و دیگ و دیگور آماده می کند و به چند نفر میدهد که به خانه محل عروسی ببرند.

کارگران پیش چشمان حیرت زده ی درشکه چی و اهل خانواده، خانه را به نحو زیبایی تزئین و چراغانی میکنند.

طرف های غروب، قمر با ارکستر خود و همچنین یک دسته مطرب رو حوضی وارد شده و با ورود او شور و غوغایی در محله به پا شده و مردم برای دیدن او به پشت بام ها هجوم میبرند و درشکه چی خود را روی پاهای قمر میاندازد و قمر او بلند کرده و میگوید:

این هم قمری که آرزویش را داشتی و بدان که من هرگز یک تار موی شماها را با صد تا از آنها که گفتی عوض نمی کنم.

و بعد از خواندن چند دهن آواز جانانه و هدیه دادن به عروس و داماد، به مطربها میسپارد تا آنجا که ممکن است مجلس عروسی را گرم کنند و خود آنجا را ترک میکند....

کتاب تهران قدیم- جعفر شهری

مشتاق علیشاه

از مشتاق علیشاه بیشتر بدانید

فریاد بر می آورد که ملا حکم سنگسار مشتاق را صادر کرده و مردم به سوی او حمله‌ور می‌شوند و او را به بیرون از مسجد برده و در محلی به نام «تل خرفروشان» به همــــــراه مریدش درویش‌جعفر سنگسار می‌کنند.» و بدین ترتیب زندگی او به پایان می‌رسد. می گویند که مشتاق‌علیشاه قرآن را با نوای سه تار می‌خوانده است. جلال‌آل‌احمد در سفرنامه‌اش پس از حضور در مقبره‌ی مشتاقیه نوشته است: «اگر سیم چهارم سه‌تار را سیم «مشتاق» می گویند به ابتکار این باباست که این‌جا خفته.» ... روایتی دیگر هم این گونه نقل شده :مشتاق علیشاه که نام اصلی اش میرزا محمد تربتی است، جوانی خوش سیما و برازنده و از مریدان  شاه نعمت الله ولی بود که از اصفهان به کرمان کوچ کرد و در این شهر ساکن شد. او هنرمندی شوریده بود که هم شعر می سرود و هم سه تار را به مهارت می نواخت، و اصلا ً نام او با نام سه تار عجین است چرا که وی یک سیم به سیم های سه تار افزوده که به نام وی، «سیم مشتاق» نامیده می شود. می گویند این درویش هنرمند، روزها روی پله های مسجد جامع کرمان می نشست و آیات قرآن را به همراه صوت مؤثر سه تار، از بُن جان، تلاوت می کرد. از این رو پس از مدتی مریدانی بسیار یافت که پر آوازه ترین آنها ملا محمد تقی کرمانی، معروف به « مظفر علیشاه» بود. و این ملا محمد تقی کسی بود که ابتدا، در مخالفت با دراویش تعصب می ورزید، هرگز با آنان نمی نشست و حتا دیگران را هم از نشست و برخاست با آنان منع می کرد، اما به ناگهان از مریدان مشتاق شد و داستان آن از این قرار است که می گویند روزی یکی از بازاریان کرمان که روضه خوانی ِ سالانه داشت، علما ی شهر را به روضه فراخوانده بود و علما همه در رده ای خاص نشسته بودند و ملا محمد تقی هم در میان آنان بود. در این هنگام مشتاق علیشاه بی خبر وارد شد و در زاویه ای مقابل او نشست. هنگامی که سفره گستردند  ملا محمد تقی دست به سفره دراز نکرد و به پیروی از او، دیگر علما هم دست نزدند. صاحب مجلس که مردی متدین بود، ناراحت شد و سبب را پرسید و در ضمن اشاره کرد که تمام مخارج سفره از کسب حلال به دست آمده و ذره ای ناحق در آن نیست. ملا محمد تقی ضمن تأیید گفته ی میزبان، به مشتاق علیشاه اشاره کرد و گفت:« قرار نبود که درویش بر سر این سفره باشد و اکنون می بینیم که هست!» مشتاق علیشاه با شنیدن این سخن نگاه نافذ و معنی داری به ملا محمد تقی انداخت و گفت: « حاجی، اگر سفره ی مولاست که درویش و غیر درویش ندارد!» پس آنگاه برخاسته، مجلس را ترک نمود. او رفت اما تأثیر آن نگاه در ملا محمد تقی به ژرفا باقی ماند، آنگونه که وی عبای خود را برداشت و در پی مشتاق روانه شدو در اول کوچه ی «ماهانی» او را دید که بر سر گوری نشسته و سر در خویش فرو برده، هرچه اصرار ورزید، درویش باز نگشت، اما از آن لحظه ملا محمد تقی دگرگون شد، شیدا و شیفته شد،دیوانه ی عشق شد، تغییر مسلک داد، به راه عرفان افتاد، نام خود را به «مظفر علیشاه» گردانید و حتا دیوان شعر خود را نیز به نام مرشد خود « دیوان مشتاق» نامید. اما هر چند که پیروان مشتاق رو به افزونی می گذاشتند، بر تعداد دشمنان او هم که در صدد قتلش بودند، اضافه می گردید که در صدر آنان ملا عبدالله نامی بود که مجتهد شهر بود و از همه گردنکش تر و خونی تر می نمود و هر دم درپی بهانه می گشت تا اینکه روز بیست و هفتم ماه رمضان 1206شمسی، هنگامی که بر منبر بود، مشتاق علیشاه وارد شد و در گوشه ای به عبادت مشغول گشت. ملا عبدالله چون شنیده بود که وی قرآن را با نوای سه تار تلاوت می کند، از  همان بالای منبر حکم به سنگسار کردن و قتل مشتاق علیشاه داد و خود پیش افتاد. درویش را گرفتند و در مکانی که امروز شبستان مسجد جامع است، اما آن روز تلی بود به نام «تل خر فروشان» در گودال افکندند و به سنگ زدن پرداختند. یکی از مریدان مشتاق به نام جعفر خود را به روی او انداخت تا در امانش بدارد، اما به او نیز رحم نکردند و او هم کشته شد و ملا محمد تقی( مظفر علیشاه) زمانی رسید که کار از کار گذشته بود..، پس هنگامی که آن صحنه ی ناگوار را دید گفت:« شهری خون بهای مشتاق است» . بعد از مرگ مشتاق، ملا عبداله که بانی مرگ او بود به «ملا عبد اله سگو» معروف شد، چون هنگام مرگ زمانی که دید لب های مشتاق علیشاه هنوز تکان میخورد و « یاهو» می گوید، به او نزدیک شد و  با لهجه ی کرمانی گفت: « سگو هنوز هم یا هو میگویی؟» و عجیب اینکه این لقب آز آن به بعد بروی او و اقوامش ماند و مردم آنها خاندان «عبد اله سگو» می نامیدند.

تأثیر موسیقی بر ذهن

از ده سال پیش تاکنون گروههای تحقیقی متعددی در سراسر جهان تأثیر موسیقی بر مغز انسان را مورد بررسی قرار داده و با مقایسه مغز نوازندگان و افراد عادی به نتایج شگفتآوری دست یافتهاند.